... Sees of the Armenian Apostolic Church.
The problem facing the Armenian community started in July 2008 when the 52-year-old serving Patriarch Mesrob Mutafyan was officially diagnosed with an incurable ...
Lecture: Հայ եկեղեցին, հասարակութիւն և քաղաքականութիւն. Խորհրդային ժառանգութեան ազդեցութիւնն ու մարտահրաւէրները», Երևանի Պետական Համալսարան, Մշակութաբանության ամբիոն, Yerevan State University, Dept. of Cultural Studies.
Lecture: “A 15th century ‘Curriculum for Educating Infants’ in the Armenian Church”, Eastern Christianity Lecture Series convened by the Oxford Armenian Studies, The Oriental Institute, University of Oxford
... diaspora, in my view, is primarily seven organizations: the three churches (Apostolic, Catholic, Evangelical); the three political parties (SDHP, ARF, ADL), and AGBU. The rest of the structures in the ...
Օքսֆորդի համալսարանի արևելագիտության ամբիոնի դասախոս Հրաչ Չիլինկիրյանը ՍիվիլՆեթին պատմումէ Թուրքիայի հայհամայնքի ներկա վիճակի, գաղափարական հոսանքերի, իսլամացված հայերի ու հարակից թեմաների մասին։
... Armenian Church) ամսագրին համահիմնադիրը եւ գլխաւոր խմբա գիրը:
Ունի մենագրութիւններ եւ աւելի քան հարիւր յօդուածներ: Դասախօսութիւններ տուած է զանազան համալսարաններու եւ գաղութներու մէջ: Ինքնութեան եւ մշակոյթի ...
Hratch Tchilingirian (2016) “L’Eglise arménienne pendant la guerre froide : la crise Etchmiadzine-Antelias”, NH Hebdo, 9 juin.
l’Eglise Arménienne, en tant qu’institution religieuse, a été affectée à des fonctions « laïques » ou civiles pour « conduire la nation », alors que le clergé était devenu un agent et un médiateur mandatés par l’Etat entre les dirigeants, les gouvernements et les intérêts politiques. Dans le même temps, la société arménienne, en Arménie comme dans la diaspora, avait traversé un processus de sécularisation du fait d’un rationalisme et d’une modernité émergents, ce qui s’est traduit par le capitalisme, l’industrialisation et l’Etat-Nation. Ces développements historiques ont conduit l’Eglise arménienne à une sécularisation.
Միշիկընի Համալսարան Տիրպոռնի Հայագիտական Հետազօտութիւններու Կեդրոնի կազմակերպութեամբ աննախընթաց միջազգային գիտաժողով մը տեղի ունեցաւ՝ «ՀայերըեւՊաղ Պատերազմը» նիւթին շուրջ: Այս հաւաքը մէկտեղեց մօտ երեսուն մասնագէտներ: Գիտաժողովին հրաւիրուածմասնակիցներէն Դոկտ. Հրաչ Չիլինկիրեանինհետ հարցազրոյցմը ունեցանքիր ներկայացուցած նիւթին շուրջ:
Օքսֆորտի Համալսարանի դասախօս եւ ընկերաբանական գիտութիւններու դոկտոր Հրաչ Չիլինկիրեանը ուսումնասիրութիւն մը ներկայացուցած էր 1956ին Անթիլիասի մէջ կայացած կաթողիկոսականընտրութեան մասին,որ Պաղ Պատերազմի շրջագիծին մէջ Հայ Եկեղեցւոյ երկփեղկման պատճառ դարձած էր:
Paper: “The Armenian Church During the Cold War and the Chasm Between Ejmiatsin and Antelias” and Opening Remarks presented during roundtable on “The Legacy of the Armenian 'Cold War' Today; Recommendations for Future Research at "Armenians and the Cold War" conference, organised by Armenian Research Centre, University of Michigan-Dearborn,
Pour le 75ème anniversaire du Génocide des Arméniens, dans un communiqué publié le 29 avril 1989 à cette occasion, Leurs Saintetés Vazken Ier, Catholicos de tous les Arméniens et Karekin II, Catholicos de la Grande Maison de Cilicie, “proposent que les travaux de préparation à la canonisation des victimes (du Génocide) reprennent.” En effet, l’idée d’une commémoration religieuse des victimes
Ցեղասպանութեան զոհերու սրբադասումը. Ի՞նչ է անոնց սրբադասման իմաստը
Դոկտ. Հրաչ Չիլինկիրեան
Հայոց Ցեղասպանութեան զոհերու 75-ամեակին առիթով 1989 Ապրիլ 29ին հրապարակուած հաղորդագրութեան մը մէջ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Վազգէն Ա. եւ Մեծի Տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկոս Գարեգին Բ. կ’առաջարկէին «շարունակել Ցեղասպանութեան զոհերու սրբադասման նախապատրաստական
Armenian Church News (UK), Vol. 1, No. 10, 17 October 2014, pp. 6-8.
Canonisation of the Genocide Victims: What is the meaning of their sainthood?*
By Dr Hratch Tchilingirian
On the 75th anniversary of the Armenian Genocide, in a joint Communiqué issued on April 29, 1989 for the occasion, Their Holiness Vazken I Catholicos of All Armenians and Karekin II Catholicos of Cilicia "propose[d] that the preparatory activities continue for the canonisation of [the Genocide] victims." Indeed, the idea of religious commemoration of the Genocide victims goes back to the early years of the First Republic of Armenia (1918-1920), when the Armenian Government at the time formally applied to Catholicos Gevorg V to include the martyrs in the liturgical calendar of the
Hiện nay, có rất nhiều trang thể thao bóng đá trực tuyến, nhưng đa số đều có những quảng cáo hoặc chất lượng ko cao hoặc phát lậu, Chúng tôi socolive với bản quyền trực tiếp phát sóng trực tiếp , hứa hẹn sẽ cung cấp cho các bạn những trận bóng đá hấp dẫn nhấtxem bóng đá trực tuyến
Kênh của chúng tôi luôn luôn thân thiện với tất cả mọi người, mitomcung cấp những trận đấu trực tiếp của Việt Nam và toàn cầu, với video Full HD , ko lag ko giật, đảm bảo cung cấp cho bạn những giây phút bóng đá tuyệt vời nhất
Được xem là một trang bóng đá hàng đầu Việt Nam, chúng tôi cung cấp cho khán giả tất cả các trận đấu , trực tiếp tại hiện trường, bạn có thể đón xem tất cả các giải đấu tại đây xoilac , nơi mà bạn có thể thỏa mãn niềm đam mê với bóng đá mà không lo bị dán đoạn vì chất lượng trang kém
Ở đây chúng tôi cung cấp những trận bóng hấp dẫn nhất , với hình ảnh sắc nét, trang web thân thiện với tất cả mọi người Việt Nam, hãy nhấn vào và đặt 90p lịch cho trận đấu mà bạn yêu thích nào
Armenian Church News, Vol. 1, Issue 3, 25 July 2015
Another Successful Armenian Street Festival
The Fifth Armenian Street Festival was held on Sunday, 19th July, on the grounds of St. Sarkis Church in Iverna Gardens, Kensington. The beautiful sunny morning started with celebration of the Divine Liturgy, Badarak, followed by the traditional process of Antasdan, the service of the blessing of the four corners of the world.
At the formal opening of the Street Festival, Dr Hratch Tchilingirian welcomed everyone on behalf of the Armenian Church of St Sarkis and the Diocese of the Armenian Church of the United Kingdom and Ireland, and then introduced the new Primate. “On this gloriously bright day, we also have a special occasion to celebrate: the beginning of the tenure of our new Primate, His Brace Bishop Hovakim Manukyan, who formally started his mission a week ago.” Dr Tchilingirian highlighted the new Primate’s qualities and underlined: “Bishop Hovakim brings with him the warmest spirit of ....
... and well-sourced "hardware" (schools, clubs, churches, etc), what is lacking is "software" for the 21st century. The development of the Armenian identity "software" would require well-thought through and ...
... to the Church in Need.
9 June 2015, Oxford University Catholic Chaplaincy. ::/introtext:: ::fulltext::
Lecture, “Challenges facing Christian communities caught in extremism and destruction ...
Հրաչ Չիլինգիրյան (2015) «Միջին Արեվելքի Հայկական Համայնքները Պարտադրված և Անորոշ Ապագայի Միջեվ», Վերլուծական տեղեկագիր, հ. 7 Երեվանի Պետական Համալսարան, Քաղաքակրթական և մշակութային հետազոտությունների կենտրոն, էջ 217-248: [Hratch Tchilingirian (2015) "Armenian Communities in the Middle East", Analytical Journal, No. 7. Yerevan State University, Centre for Civilisation and Cultural Studies, pp. 217-248.]
... Tchilingirian, in a 1990 article titled “Canonization of the Genocide Victims: Are We Ready?” wrote, “Theologically, once the victims of the genocide are canonized, the Armenian Church will be put under ...