Hratch Tchilingirian, The Struggle for Independence in the post-Soviet South Caucasus: Karabakh and Abkhazia. London: Sandringham House, 2003. ISBN 9781366927606.
Paper: "Seeing the present from the future: Glocal Armenians and the Homeland?", ARPA Institute, 25th Anniversary Conference:Armenians and Armenia in the 21st Century: A Strategy for Long-Term Development.
15 July 2017, Glendale Civic Auditorium, Glendale, California.
Les Arméniens peuvent-ils subsister en tant que nation globale, alors que leur patrie est mal en point ?*
Par Hratch Tchilingirian
Ces dernières années, un nouveau discours sur les « Arméniens globaux » a fait son apparition, avec l'intention de construire une identité arménienne post-génocide dans la diaspora et en Arménie. Cette nouvelle identité se veut être un vecteur permettant de passer de la « mentalité de survie » à la célébration de la vie et du succès. Dans une lettre
In recent years a new discourse on “global Armenians” is increasingly becoming part of an effort of constructing a post-Genocide Armenian identity in the Diaspora — and Armenia. These new identity shapers seem to advocate a transition from “survival mentality” to celebration of life and success. One definition was provided in a full-page letter
Սփյուռքի մեծամասնությունը հետաքրքրված չէ Հայաստանով. Հրաչ Չիլինկիրյան
«Սասնա ծռերի» գործողություններից հետո բավականին հետաքրքրական և անցումային շրջան տեղի ունեցավ: Սփյուռքը ավելի քաղաքական «ակնոցով» սկսեց նայել Հայաստանին, և սա իր ձևով խթան հանդիսացավ, որ Սփյուռքի որոշ շրջանակներ, որոնք ակտիվ չէին Հայաստանի քաղաքական կյանքում, սկսեն ուշադրություն
Armenia and the Diaspora in the Post-Truth 21st Century
EVN Report podcast, 6 June 2017
Arto Vaun sits down with scholar and sociologist Hratch Tchilingirian to discuss Armenian-Diaspora relations and Armenian identity in a post-truth context.
Dr. Hratch Tchilingirian, a scholar and lecturer at the Oriental Institute of the University of Oxford - specializing in Eastern Christianity and Armenian Studies - spoke to CivilNet about the current Armenia-Diaspora relations.
– Պարոն Չիլինկիրյան, Ձեր կարծիքով՝ հուլիսի 17-ին Երևանի սրտում սկսված իրադարձությունները ի՞նչ էին, ինչի՞ հետևանք էին։
– Հայաստանն իր անկախության 25 տարիների ընթացքում, սկզբում ունենալով դրական զարգացումներ, հետագայում շատ բացասական և ոչ նպաստավոր զարգացումներ ունեցավ ինչպես ներքին կյանքում, այնպես էլ արտաքին աշխարհում։ Ներքին կյանքում հատկանշական են ոչ արդար, ոչ ժողովրդավարական ընտրությունների անցկացումն ու այլ բազում հարցեր։ Եվ այսօր, ինչպես տեսնում ենք, Հայաստանում շարունակվում են այդ բացասական երևույթները։ Տեղի ունեցած իրադարձությունները թերևս այնքան էլ անսպասելի չէին։ Սա նշանակում է, որ 25 տարվա ընթացքում չենք կարողացել կառուցել այնպիսի երկիր, որ այդ անկախության 25-ամյակը հպարտությամբ տոնենք։ Սա բոլորիս համար մեծ ցավ է և մեծ բացասական երևույթ։
Lecture: “Military conflicts, religious extremism and future challenges facing Eastern Christianity in the Middle East today”, organised by Politics and International Relations Society.
Constructing Reality: scholarship and policy on post-independence Caucasus
Hratch Tchilingirian | 12 November 2013
This observation of an Abkhaz social worker captures the general frustration of "outsiders" with the Caucasus. I would add that the "frustration" is not only or necessarily on the empirical level, but about the changing shades of the "picture" formulated about the region by outsiders.
The end of the Soviet Union triggered major political, ideological, territorial, military, economic, social and cultural transitions in a vast geographic area, which has come to be known as Eurasia. This resource rich and increasingly significant region extends from eastern China to the borders of Europe and the Middle East.
... Israel/Palestine and Beyond
Paper: "Living with Injustice and Denial: Turkish-Armenianrelations on the threshold of the centenary of the Armenian Genocide in the Ottoman Empire"
18-19 ...
... Israel/Palestine and Beyond
Paper: "Living with Injustice and Denial: Turkish-Armenianrelations on the threshold of the centenary of the Armenian Genocide in the Ottoman Empire"
18-19 ...
Invited participant, Roundtable on "The Impact of External Factors on Abkhazia's Internatl Debate", with Liana Kvarchelia, Deputy Director, Center for Humanitarian Programs, Abkhazia. The Royal Institute of International Affairs, Chatham House, London.
This lecture will discuss the establishment of Soviet rule in Armenia and the near extinction of the institutional church, especially in the 1920’s, 30’s and 40's. The Church suffered heavily under decades of Soviet rule, anti-religious propaganda and was stripped bare to its liturgical functions. This process furthered the "secularisation" of the church that had started in the 19th century. Particular focus will be on the relationship between the Armenian Church and the Soviet-State in the context of the 'Repatriation' of Armenians from the Diaspora to Soviet Armenia in the mid-1940s.
By DAVID M. HERSZENHORN - New York Times - October 4, 2013 - p.A6
ECHMIADZIN, Armenia - In this ancient city, tucked in a valley that has witnessed the rise and fall of empires, King Tiridates III converted to Christianity and declared Armenia to be the world's first Christian state. The year was 301, more than a decade before the Emperor Constantine put Rome on a similar path.
"... [the] agenda seemed to ignore tough issues in favor of safe topics," said Hratch Tchilingirian, an expert on the church who teaches at Oxford University's Oriental Institute.